接受憂患磨練

出自白陽先天大道

中國有句古語說：「殷憂啟聖．多難興邦。」是說在憂患之中：

最能激發志氣。

最能磨練身心。

最能增加對生命體驗。

所以有為之人．必不害怕憂患．而敢去接受憂患之磨鍊。

英國有位心理學家詹姆士．特別研究人類生命力之內蘊．發覺人類之能力．常常潛伏在最內．必須受到非常之興奮或非常之激勵．然後才能發揮出來。故紈褲子弟多浮淺無能．其實並不是由於先天之呆拙．而是缺乏人生憂患之激勵。

孟子說：「天將降大任於斯人也．必先苦其心志．勞其筋骨．餓其體膚．空乏其身．行拂亂其所為．所以動心忍性．增益其所不能。」正是此意。

古語說：「詩窮而後工。」其實．豈僅詩窮而後工．文章學問．亦何嘗不是窮而後工。因為：

惟有在苦思焦慮中．方可蒸餾出生命之精華。

惟有在苦思焦慮中．方可激發出人心之向上。

所以．我們必須知道．憂患正是人生之暮鼓晨鐘．警覺起人生之酣睡。憂患正是人生之偉大洪爐．鍜鍊著人生之精粹。千古以來之英雄豪傑．就是在暮鼓晨鐘中警覺．在熊熊烈焰中鍛鍊出來。所以：

孔子經歷顛連困躓．孕育出精深之思想。

佛陀從生老病死中．體驗出人生之哲理。

杜甫遭受顛沛流離．寫下了不朽之詩篇。

屈原遭讒誚誹謗．留下光輝萬古之楚辭。

雖然憂患使人困擾．亦可使人光輝。使人苦惱．亦可使人不朽。

不經憂患．絕不懂得真正之快樂。

不經苦惱．絕難領略真正之怡然。

所以當憂患之創痕．在你身上刻得愈深時．你愈能容受得更多之快樂。當失意之悲哀．震撼你之靈魂時．你愈能體味真正之人生。

一般人遇着憂患．總有兩種可能．或者更向上．或者更消沈。能夠克服憂患之人．生命便磨練得更光輝而向上。不能克服憂患之人．生命便被磨折得可憐而消沈。 磨練與磨折．永生與永沈．其實不在於憂患．而在於我們自己。 所以自古以來被憂患毀滅之人固多．但經憂患而越發光輝之人也不少。有作為與無作為．有價值與無價值．就在這個考驗。

論語說：「仁者不憂．勇者不懼。」是說仁者不以憂患為可憂．勇者不以憂患為可懼。惟其不以憂患為可憂可懼．所以敢於正視憂患．克服憂患。克服一層憂患．生命就多出一道光芒。突破一層困難．生命就多增一分價值。勇敢的戰士．所以敢於面對血淋淋的人生。

中國人是世界上最深知憂患而又最能克服憂患的。五千年來．我們古代之兄弟―尼羅河邊的埃及．恆河兩岸的印度．和兩河流域的巴比倫．都一個一個地向憂患低頭．惟有我們依舊屹立著。 在五千年的憂患中．我們已經鍛鍊得生命力無比堅強．這是中華民族不朽的精神。我們都應該發揚這可貴的精神。

今日．我們同胞又遭逢憂患．我們生命又遭到艱難．因此我們更應該鼓起堅忍無畏之勇氣．去正視一切．我們不必為折磨感到沮喪．應發揮無比韌力去克服它．如此又有誰能夠打倒我們！