白阳大道奥义（五）

出自白陽先天大道

原文

修大道者：

不可为现实境所囿．现实境都是幻相．幻相者．伪也。

不可为远境有所惑．远境也是迷恋．迷恋者．枉也。

要能既不囿于现境．也不迷于远境．而处于超然之境。既不计将来．也不计目前．坦坦荡荡．任其自然．才能达于真境。真境者．乃不变之境也。亦即大道也。

“道”与“人”之间．本无大距离．而道无时不与我们同在．因我们不觉耳。

一个善念兴起．便是道。

一个恶念兴起．便是魔。

因为善念难生．恶念易起．故有“道高一尺．魔高一丈”之语。善念属阳性．清轻上升．恶念属阴性．浊重下降。上升者即天堂．下降者即地狱。天堂地狱．而在一转念之间。

修大道者．所谓修至长生不老．而是指灵性不是指肉体。因肉体不可能长生不老．二百年．三百年．也终必要坏。即便肉体长存人间．又有何乐可言？惟有灵性．永远光明．方是快乐。生生者不生．不生者长生。宇宙有不生者．即永恒也。果能得到永恒．乃长生不老之道也。

人想修至与道合而为一．则必须修入化境．世人何以不能化？原因则为私欲所障碍。

“私”者即是“我”。

“欲”者即是“物”。

要能打破“我”。

要能打破“物”。

如何打破“我”？

如何打破“物”？

能虚则无“我”。

能静则无“物”。

惟虚才能“静”。

惟静才能“虚”。

言虚言静是一件事．为修大道者之重要工夫。要想做到虚静．其入手功夫：

一、首先建立诚信白阳大道。此即有一止处．而使精神统一。

二、定一日之课．每日严守行之。日课中时间长短无碍．“守静”、“守虚”。

三、发大愿救世普度三界万灵为己任。借此激起内在之“良知”、“良能”．孜孜不息．此乃修大道之要诀。不必深居古刹．不必遯迹山林。须知“大道在迩．何求诸远。”

浅化

编辑：浅化小组

修习大道的修子：请您不要被现实的现象所侷限，人类在现实里所感知的一切显象，皆是人心加诸于外在世界而创造出来的情境，情境是人为所构筑，它并非绝对的存在；也请您不要受困于美好的理想或愿景，因为愿景是您所创造的迷恋，执著在迷恋里便如同虚构一个美梦，在梦里修行亦是枉然。

修习大道的修子，要能既不受现实境的侷限，也不沈溺在远境里，而能不以人心看待一切世上人事物──即处于“超然”的境地。不计算将来会发生什么事，也不计较现在发生了什么事，心地纯粹、胸襟宽广，坦坦荡荡地包容一切事、面对一切事、回应一切事，如此，才能进入真理的门户。真理的境界，也就是不变化的境界，称之为“大道”。

“道”和“人”之间本来就相距不远，大道时时刻刻都与我们同在，只是我们无法觉察罢了。

心中起了一个良善的念头，就进入“道”的范畴。

心中起了一个邪恶的念头，就进入“魔”的领域。

因为良善的心念较不容易产生，而邪恶的心念非常容易发起，所以俗语有云：‘道高一尺，魔高一丈’。良善的心念属于阳性，它的本质纯粹且轻盈，是以轻清上浮于大空；邪恶的心念属于阴性，它的本质污浊且沈重，是以沉沉下降而纠结。心念轻清上升者就如进天堂，心念沉沉下降者即如入地狱。天堂与地狱，就在人的一转念之间。

修习大道之人，所谓修到“长生不老”，这是指修行者的灵性，而不是指躯壳。因为我们的肉体不可能长生不老，就算人能活到二百岁、三百岁，这个躯壳也必然会毁坏。即使一个人的肉体可以长久存在人世，那又有什么快乐的呢？只有灵性，永远不灭，永远光明，才是真正的快乐。生发生命的原头，它是不会生灭的；不会生灭，才是真正的“长生”。宇宙中有不会生灭的事物，那就是“永恒”。如果人类能够得到“永恒”，那才是长生不老的途径啊！

人们若想修至与大道合为一体，就必须还复到生命最原初的原头，万般造作尽皆消融化去，连“化去”这动作也化去了，是谓“大化无化”的化境。为何世间人总是难以达到这样的境地？个中原因，就是被“私欲”（自我的欲望）给障碍了。

“私”就是执著于“我”。

“欲”就是执著于“物”。

要能够打破对“我”的执著。

要能够打破对“物”的执著。

如何才能打破对“我”的执著？

如何才能打破对“物”的执著？

能够“虚”（消融一切有为人心）才能够“无我”（没有“我”的执著）。

能够“静”（回复人的本然自性）才能够“无物”（没有“物”的执著）。

唯有消融一切有为人心才能够回复人的本然自性。

唯有本然自性自然浮现才能够消融一切有为人心。

谈论“虚”与“静”，其实都是谈同样一件事，这就是修行大道者最重要的下手工夫。想要做到“虚”与“静”，建议可由以下功夫入手：

一、白阳大道并非世间所谓的“信仰”。一般所谓的“信”，是人因欲望、目的、安慰……等自身的起心动念而对宗教产生认同。白阳大道所谓的“信”，而是指“真信”，当人们本具的良知与良能，受到根源能量的启发、激荡、契应时，于内心深处升起的一种“明觉”。修习白阳大道的人，首先应对“真信”白阳大道有所领悟。这也是让白阳修子知道自己应当“止”于何处─意即了然何事应为、何事不应为的道理──而让精神统合收摄于内心，一点也不外驰，一些也不散乱。

二、每天如同定下一门功课一般，在生活中体会实践。做这门功课，不需要计较时间的长短，只要在生活中体验“守虚”（消融一切有为人心）、“守静”（无为净化，回复本然自性）即可。

三、坚定意志，将教化三界一切众生当作是自身的责任和义务。借由立定志向而激荡出内在本具的“良知”与“良能”，并坚毅地于生活中实践，这也是修习大道的要领。修行白阳大道是半圣半凡，入世不著一切入世相，出世不著一切出世相，不必深居古刹之内，不必隐匿深山之中。修子们应当知晓‘大道在迩，何求诸远（大道即在眼前，何必向外来求）’的道理。