白陽大道體用（四）

出自白陽先天大道

原文

白陽大道之道：它是世間化之道。

白陽大道之學：它是科學化之學。

白陽大道之法：它是生活化之法。

白陽大道之制：它是現代化之制。

為大道四大原則。

白陽大道為開天闢地以來．首次在世間出現。今日在座諸位．均本領天命降世．同一命皆為白陽大道．苦行開荒。故曰：知命、奉命、了命．天命之不敢違也。

所以吾等雖：

智周萬世而不敢謂為聖．

德配天地而不敢謂為義．

光併日月而不敢謂為明．

澤及三界而不敢謂為仁。

所以吾等唯有本：

天地無為之德．

日月無為之明．

為無為而為為。

所以吾等唯有：

本其無爭．故天下莫與之爭。

本其無私．故天下莫不交歸。

所以吾等必須做到：

虛其心受天下之善。

大其心容天下之物。

潛其心觀天下之理。

平其心論天下之事。

定其心應天下之變。

因為世間一切幻象．為吾等數千年前所洞察．所以能瞭然一切．不為名利無常所動也。

淺化

編輯：淺化小組

白陽大道立足於生命最根源之處，但它並不高高在上、出世離塵，而正好相反，它是能讓世人在這瞬息萬變世界裡安生立命的道理；白陽大道的學說，不是迷信崇拜的學說，而是從理入、凡事講求應證的一門科學；白陽大道沒有特定的修行法則，每個人的日常生活、每一刻的當下都是修行的方式；白陽大道雖然來自遙遠的古代，它的制度卻能與時俱進。世間化、科學化、生活化、現代化，這是今日在人世傳揚的白陽大道，它的四大原則。大道本身無形無象，所以才能契合每一段時空當下，人們所能理解的、最貼近大道本質的顯象。

自有天地以來，白陽大道尚是首次在人世出現。今日閱讀這篇文章的白陽修子，您們都是曾經在靈性的根源身旁，聽着祂諄諄教誨的孩子；您們懷抱着使命來到人世，成為白陽大道的先驅者。所以，還記得嗎？白陽老人時常不厭其煩地反覆叮嚀著：要了解自己來人世一遭是為什麼；不但要了解，還要去做；不但要去做，還要做了、還要做好。當您回復了「真實的自己」，您便自然而然走出了一條屬於自己的本然之道。

先驅者，也就是開荒者。您們像是一簇簇小小的火苗，從自己開始，引燃世間每個生命靈性最深處的火種。因為您們深切地涵養本心，發掘自己內在深處的良知與良能，所以各位必將由內發而為外，而有許多德性的顯象。您們的智慧可能超乎一切世人之上，您們的德性可能與天地相感相應，您們所散發出來的靈性之光可能與日月相輝，您們的影響力可以遍及三界眾生。但是，各位白陽修子啊！在這個時候，您們更要謙卑，更要向內潛修，因為所有一切的顯象，都是有形有象、幻化無常，都還在陰陽五行界中，那都是「後天」。各位白陽修子，不要讓自己好不容易跨出了一個框，卻又踏進了另一個框。當您迷失的時候，當您覺得自滿自得的時候，請您再想想、再回憶起您那如赤子一般的至誠本心吧！

是以，修子們唯有效法天地無為的精神，不以自我意志來操控一切事物，而是讓自己成為整體，萬物如汲取整體能量一般分享著您所散發之無私無待的火焰，進而使一切生靈皆能引燃自己心中的火種，讓他們自己成全了自己。

無為，它傳達出無取無求、無私無待的精神。我們唯有效法無為的精神，才能夠真正地實踐白陽大道的修行，也才能夠確實擔負起開荒者的責任。

以下幾句話可以做為我們修行時的參考：

讓我們的心像永遠盈不滿水的池子，修行不該有停止的一刻。

讓我們的心可以如天地一般地寬廣，容得下世間一切事物。

讓我們的主觀不再框限自己的視野，讓我們可以看到事物的全貌。

讓我們的心足夠柔軟，可以包容一切興衰起滅。

讓我們的心足夠安祥，可以承擔世事萬千的變化。

因為這世間的一切顯象，都循着自然之道的軌跡而運轉，是以從很久很久以前，體悟大道真理的修子，他們的本心便不會隨着世事自然的轉化而變遷。今日，承擔著開荒者責任的白陽修子，希望您也在不斷地自我修行之中，打開名相加諸於您靈性的限制，而能真正點燃您心中來自整體的火焰。