習性（三）

出自白陽先天大道

習性（三）

作者：白陽老人

（接前）

△嗚呼！幾千年來。如此施教。何有異夫。

　戴盆觀天。倚杖逐日。

　蒼蒼之氣未辨。

　昭昭之光已失。

　與影捕逐。能不為悲。豈不猶如：

　揭竿而求四海。

　擊鼓而訪諸道。

　誰知途之遠矣。

　終難雲騰羽化。

　故曰儒教。非宗教也。

　人生苦短一世間。

　忽若風吹沙落塵。

　來去不知從何處。

　生死轉換一瞬間。

　相界萬象皆幻化。

　何必執著換痛苦。

△道釋耶回。四大宗教。所指修法。同一程也。

　道曰：修「心」煉性．抱元守「一」。

　釋曰：明「心」見性．萬法歸「一」。

　耶曰：洗「心」滌性．默禱親「一」。

　回曰：堅「心」定性．清真返「一」。

　四大宗教。用「心」用「一」。共同為用。

　推以號召。立言為說。稱經稱典。亦皆然也。

　如以所指。指皆為物。相界萬象。幻化無常。

　無一永住。故曰宗教。祇能謂為。啟蒙教化。

　偽善無過。功德無量。

　金剛經雲：

　一切有為法。

　如夢幻泡影。

　如露亦如電。

　應作如是觀。

　此已說明。有為之法。皆非究竟。不是常道。

△人與萬物．生靈皆然。如：

　我不欲生．是誰之德．不得不生。

　我不欲死．是誰之怨．不得不死。

　由之而知。後天相界。萬物皆然。生老病死。

　無一能免。由之則知。生死乃在。陰陽五行。

　控制之中。不得不生。不得不死。

△白陽大道。無為修法。即：

　不為「經典」所縛。

　不為「諸法」所縛。

　不為「名相」所縛。

　不為「知見」所縛。

　不為「智慧」所縛。

　不為「幻象」所縛。

　不為「生死」所縛。

　亦不為「道」所縛。

　白陽大道。如此修法。始能：

　自足於內。無求於外。

　自定於內。無動於外。

　自大於內。天地為小。

　自寂於內。萬境自冥。

　如此方能。走出楚囚。不再強被。陰陽五行。

　控制愚弄。自己靈性。當家作主。永遠脫離。

　生死輪迴。不生不化。祖炁即我。我即祖炁。

　大體無體．體無不體之體．為體．

　故無待。

　大用為用．用無不用之用．為用．

　故無待。

　物穹思本．無形象．不生不化。

　功極全能．至人追．同化同流。