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{{dateNo|2009年4月20日|白陽老人言}} 
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'''認識生命靈性之根'''

淺化小組前言

　　這篇文章闡述「白陽先天大道」的根源，它是什麼？它所含蘊超越現今科學與哲學的理論，又是什麼？它和這宇宙天地、一草一木、萬人萬事萬物，又存在著什麼樣的關係？

　　在中國的春秋時期，老子觀察到：在天地萬物不斷遷變的顯象中，存在著一個不變的至理。他所流傳下來的紀錄名為《道德經》，人們可以藉由閱讀此經來認識大道，但是對於大道的根源，《道德經》裡並沒有解釋完全；甚至，在談到大道的面貌時，老子還要在形容大道的辭彙前，加上「似乎」、「或許」、「好像」這類型的副詞。老子為什麼要這麼說呢？

　　世上一切有形有象的事物，包括語言和文字，都有各自存在的時間和空間，它們的特性就是「無常」，因此無法代表永恆不變的大道至理。況且，語言和文字都有其框限，說出一個詞，就落入一個點，白陽老人常用『言有所指，指有其物』來讓我們明白現今宗教與哲學的框限，這些在人類演化過程中的啟蒙教化，所指、所用、所寫，一個一點，統統都是無常的道，引申不出絕對永恆的存在。

　　一個真正的真理，一旦落入文字，一旦落入語言，就都不是真理了。而一旦落入文字、落入語言，只是假以文字和語言把真理說明，不能視為它就是真理，不能視為文字就是代表真理。

　　是以，我們應該能夠認同，雖然我們必須藉由語言和文字來理解大道，但是它們都是工具，只是用來描述大道至理的「形容詞」而已。在《道德經》裡，老子正因洞察此點，所以在開宗名義的首篇，便提醒我們不要忘記語言和文字只是認識大道的工具，而有『道可道，非常道；名可名，非常名』之語。我們藉由文字和語言來認識大道，在自己心中體悟、印證大道，啟發本具的智慧，更進而將自己的智慧與經驗化作各自的文字、語言來傳揚大道，這正是一位白陽修子的責任。

　　白陽老人曾說：『我所陳述的真理，只如一根繞地球的線。地球面積上有無窮的線，而地面所包圍之體積，它是絕對真理之化顯。』是以淺化小組在淺化這篇文章、以及未來所有更精深、更包羅萬象的文章之前，必須先提醒大家：一切既成的文章都是他人的經驗，並不是大道本身，所有一切的至理，必須由您內心之中自我體察、自我明悟、自我激盪，而得以真正了解。

　　在正式進入本文之前，先解釋在文中出現的辭語：

能量：
:白陽大道所言「能量」，是「元素」的源頭。「元素」是物質，不管如何檢驗，都仍然有象可尋，包括陰、陽二氣，雖然人們看不見、摸不著，但是因為有形有象，是以還是屬於物質。能量無形無象，是衍生物質的源頭，今日白陽大道所指稱的「能量」與「元素」，其定義即是如此。譬如：現代人常練「氣功」之「氣」，仍然屬於陰陽二氣之生化，還在「元素」之中，未達真正「能量」的範疇。又譬如：現代科學所謂能量，是指與一切物理過程和對象有關的抽象可計算的量，這都是在陰、陽二氣極化、轉換、變遷生成天地之後才有的東西，它們都是物質，並非今日白陽大道所言「能量」。

動能：
:白陽大道所言「動能」，是在混沌之前，在有序、無序都還沒有分別之前，瀰漫無限大空，自我完成自我、自我轉化自我，完全自足的一股「能量」。它無形無象，是「體」也是「用」，可「靜」也可「動」，而用「動能」來形容它。現今科學所謂動能，是指與物體運動相關的量，並非白陽大道所談論的「動能」。

三元：
:雖然文章裡並沒有直接提及「三元」，但是在淺化上會用到。所謂「三元」，在白陽先天大道，乃指「元音、元炁、元光」，又稱「三元真」。「三元」是在「混沌」之前，有序無序匯成一體未分之前，在此「先天」之時，最原始能量（又稱「祖炁」）的真正內蘊。可以說，「三元」是靈性之根的真正內涵，是靈性之根的三大要件。「元音」是祖炁的實質：信息；「元炁」是陰陽二氣的源頭；「元光」是一切能量系統的源頭。關於「三元」，未來會有更詳盡的解釋。

三極：
:同樣的，文章裡也沒有直接提及「三極」，但在淺化上會用到。所謂「三極」，在白陽先天大道，乃指「無極、太極、皇極」，「三極」是生發萬有的總元素，它們有形有象，是物質，是造化的根本，屬於「後天」。從「先天」到「後天」是一個感應相生的過程，「先天」感應相生「後天」，是以「後天」的本質為「先天」所賦，而由「後天」亦可返回「先天」。

:在「後天」最初始、一切物質尚未分判的時候，稱作「混沌」，也稱為「無極」，那時雖然沒有陰與陽的分別，但是已經存在陰與陽的元素。到「太極」時，陰陽分判，陰陽二氣極化、轉換、變遷，產生陰中有陽、陽中有陰的和諧狀態，便稱為「皇極」。到「皇極」之時，才有天地萬物的生發。

　　或許各位會很好奇，如何由「先天」感應相生「後天」，再由「後天」返回「先天」？在白陽大道《祖炁學》裡有詳盡的闡述，今只略談一二：

　　「元音」為「無極」之真實內涵，「元音」感應而生「太極」；在「太極」狀態時，陰陽極化至其精華「元炁」。「元炁」為「太極」之真實內蘊，「元炁」感應而生「皇極」；在「皇極」狀態時，陽中陰、陰中陽極化至其精華「元光」。「元光」為「皇極」之真實精髓，「元光」感應而生天地；「皇極」運行至和諧狀態時，陽中陰、陰中陽合和之真陰真陽極化復至「無極」，而含蘊「無極」之內涵「元音」。所謂「極化至其精華」，也就是「極化至其本質」的意思，不管是「精華」還是「本質」，都是指「先天」本就賦予的內涵。

　　由「無極」而「太極」而「皇極」，再度進入高度和諧的穩定狀態，復歸祖炁三元真，而又無所謂陰陽、無所謂有無，只是一個有機和諧的整體。在論述上，我們將它們分開來闡述，看起來好像是有階段性與時間性的，但其實並不是如此，這一切內蘊都是「共同存在」、「一體無分」。這就是白陽先天大道裡所言：自生、自化、自返，又互生、互化、互返的自然之道，此自然之道的源頭即是祖炁。


註：[[認識生命靈性之根]]本文請見。