習性（二）
出自白陽先天大道
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亦即吾等。靈性之根。隨即契映。合而為一矣。 | 亦即吾等。靈性之根。隨即契映。合而為一矣。 | ||
在2010年2月21日 (日) 01:25的當前修訂版本
習性（二）
作者：白陽老人
（接前）
△惟有能將。「習性」禍源。徹底毀滅。塵世人心。
則即消失。累世因果。亦隨結束。至其時也。
雖仍是你。亦可謂為。已非你矣。因人心無。
阻礙亦去。諸位應知。所稱母娘。衪是能量。
亦即吾等。靈性之根。隨即契映。合而為一矣。
△母娘無心。大道無心。你亦無心。無心即心。
乃指運轉。乾坤能量。已名祖炁。亦即所傳。
大道之根。
宗教所指。末法末日。大千世界。萬事萬物。
因受天地。大運氣數。元會交替。會浮諸多。
異常顯象。人心會變。極端險惡。彼此相殘。
自然災害。時出不穹。故謂酷劫。眾生靈等。
無一能免。不受其害。母娘慈悲。應運垂降。
先天白陽。大化之道。天人共辦。人佛神鬼。
一律平等。無不成全。
△時今回顧。道釋耶回。諸宗於世。為時久遠。
四大教主。奉天承運。降世設教。責在喚醒。
三界眾生。人佛神鬼。能藉信仰。改變「習性」。
而能放棄。偏激執著。走出無知。浮現本具。
靈能本性。並非為讓。信仰之人。迷失信仰。
諸經典籍。教化所陳。執迷虛無。而更偏執。
此則已失。當初智者。設教目的矣。
△至於為何。不言其儒。儒非宗教。孔晚聞道。
獨執其一。一亦未能。穹盡生化。真正肇始。
中華文化。根始一畫。道家為源。中途而為。
晚聞道者。截源取流。自稱為儒。強調吾道。
一以貫之。推己自重。並稱聖人。
△晚聞道者。自稱儒道。入世為用。奔競功名。
六藝相亂。四海相爭。生民塗炭。不為所動。
仁愛推衍。諸多典籍。無不隱藏。名利為重。
階級明顯。親其為親。分別對待。如何而能。
謂為中道。從何而來。大德無私。普化天下。
福滿三界。故曰儒非。宗教是也。
△回顧過去。觀今現在。忠儒者流。一切言行。
無不為己。全在得失。如何推仁。婦人小子。
最難養也。亦謂中道。能為信乎。