出自白陽先天大道

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在2009年3月6日 (五) 04:28所做的修訂版本

精選一篇文章

白陽先天大道修養精神（四）

原文

所謂「天人合一」。即是：

要從自己心上起修。

要從自己心上求應。

要從自己心上求合。

能合則同．能同則一．唯一不二．不二即中．中則至善．至善即道。 白陽先天大道．而是自尊修法。是以：

無相為宗。

無住為體。

妙有為用。

以人心契應天心。

以人心契應道心。

亦即：

本天之道以立人之道。

本天之德以立人之德。

本天之心以立人之心。

本天之性以立人之性。

如能：

體而應之。

修而合之。

印而證之。

即得道矣。

可嘆眾生其性迷昧．不明法天地．法自然之無為修法．仍在徘徊沉戀在各式「有為法」中。佛家《金剛經》說：『……一切有為法．如夢幻泡影．如露亦如電．應作如是觀。』此即說明了「有為法」均屬妄想也。

淺化

所謂「天人合一」的境界，是要從自己的心中開始修行，要從自己的內心獲得應證，要從自己的心靈開始與整體合一。能夠與天地之心契合，就能夠與天地同步運化；能與天地同步運化，我們就是大道的本體。這個本體不會落入相對的道路，而是絕對的真理，它是中庸之道，是至善之道。

白陽先天大道，是自尊修法，佛陀也曾說過：每個人，都是未成佛的佛。佛教所謂如來成道有八個階段，是謂八相，但白陽大道並沒有所謂的成道階段。大道從來不曾拒絕於你，它近在咫尺，只要你放下小我，你的心自然會與大道契合。白陽大道的本體，是大無其外之大、小無其內之小，絲毫沒有滯礙的體；白陽大道的用則是大用，它沒有任何囿限，可轉化萬千。我們修自己的一顆心，讓自己的心能與大道產生共鳴，才能契入天地自然，契入大道之中。

這也就是說：我們應當本著天地的道理，來行人間的道理；我們應當本著天地的德性，來樹立人世的德性；我們應該效法天地自然無為的精神，知曉自己的天命而能知命、奉命、了命。如果我們能夠：體察大道而去回應它、修行大道而去契入它、以自我的心靈去印證它，這就是所謂的「得道」了。

可惜這世上的許多人都還在朦昧之中，不知道效法天地自然無為之道的修行法，他們仍然徘徊迷戀在各式各樣的「有為法」（有目的性的、屬於人心的方便法門）裡。佛家《金剛經》有這麼一段話：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』因為這些「有為法」，皆是為求適應一段特殊的時間和空間，被有智慧的人所創造出來渡化眾生的方便法門；當我們轉換了空間、變遷了時間，這些有為法也該隨之遷變，為什麼人們還要去執著它呢？《金剛經》裡的這段話，正說明了所有的「有為法」皆是人心所造，既虛幻也無常。（待續）