道與修（一）

出自白陽先天大道

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在2009年3月1日 (日) 17:21的當前修訂版本

原文

時際三劫．天降白陽大道應運．乃今世間萬教團體與天下尚無信修眾生．為最終必將由之正路。白陽大道之修．而是日常實際之工夫。

修證於道。

道宏於修。

道修之得力與受益處．全在「自明本然」而「克盡當然」．「得乎同然」而「充其純然」。是故反求則有益於本身．善推則有益於群體。

由內達外。

由近及遠。

自成己以至成人成物．莫非「一誠之融貫」．「一心之主宰」。主宰恆存．存誠慎獨．所以內省不疚．無惡於志者。對彝倫本分．天職使命．在在處處．惟求無愧無怍．不使吾心稍有不安而已也。

善修者．儘量向心安處下工夫。所有省察克治．操存擴充．求在我而有益於得。貫徹體用顯微於道修之中．當可淑身淑世．立己立群也。

心地安則一切可自安。主宰立是一切所由立。從根本得其安立．不塞不滯．不擾不惑．而於廓然泰然靈明昭覺之中．得見真我本來面目。

內不昧己．

外不欺人。

素位而行．

隨遇而安。

而是安於中真能自主。安於本心之天良也。

淺化

編輯：淺化小組

如果依照春夏秋冬四季的交替來分判這世界的年齡，我們現在正處於秋季的開端，就要從興盛走向衰敗。在此時，物質世界欣欣向榮，人們有能力追求精神的富足，各種信仰與學說在各地廣泛流傳，並學會了彼此尊重。也在此時，揭示一切萬有根本源頭及其至理的白陽大道，開始在人世間傳播。白陽大道它體現了一種毫無隔閡、追求真理的態度，歡迎各個不同信仰與教派的學子前來瞭解白陽大道，相互討論、相互激盪，深入瞭然絕對的真理，並藉由修習白陽大道，找回自己的本來面目，契入整體的運化裡。

白陽大道，是世間萬千宗教、以及所有還沒有信仰的人們，最終都要走上的路途。白陽大道的修行方法，都是日常實際的工夫。

藉由修行，我們可以應證大道。

藉由修行，我們可以弘揚大道。

修行大道時，你所需鍛鍊的工夫、和所獲益匪淺的部分，可用四句話來表達：

明白自己的本來面目（自明本然），

瞭然自己所應做的事並切實去做（克盡當然）；

消融心中所有滯礙，與天地萬物合為一體（得乎同然），

與祖炁相應相契，和本然之大道同化同流。（充其純然）。

是以，修大道不是向外求，而是向內修。當你向內修行時，可以對自身有所幫助；當你待人處事的態度改變後，不管是日常生活的潛移默化、或齊心合力地辦道講學，都可以對世人有所幫助。

由內在的修行，達到外在的和融；

由自身開始，幫助世上的人。

不管是成全自己或成全別人、成就事物，其中最大的關鍵就是：

一、對「誠」這個字的體認，如何融合、貫徹在我們的生活中（一誠之融貫）；

二、當自己內心的主人（一心之主宰）。 如果你能夠守住自己的一顆心，一直做你內心的主人；「至誠」的心念，就算在獨處時也不會有絲毫動搖──當你反省自身的時候，就不會感到有所愧疚，也不會因此減損了志向。不管是做人的本分、或是受命於天的使命，所有言行，只求不會愧對天地萬物，不讓自己內心稍有不安罷了。

願意修行的人，請儘量思考「心安」的意義，並著手修養自身。所有反省與覺察、所有克己與處事，至於一切言語與行為，不妨都從心安處開始下工夫。當您這樣要求自己，您將從中獲益。只要您能明白「心安」的意義、並切實去實踐它，事無大小都當作修道的一部分，如此做下去，您不但可以改變自己，也能改變這個世界；不但有益於自身，也能有益於他人。

只要您的一顆心能安下，您就能夠安於任何處境與變化；只要您能當自我內心的主人，一切表現於外的言語和行為都將有所依歸。從最根本地方（您的內心）的安定，而能夠擁有面對天地萬物的安定，不受阻礙、不會停滯、不被困擾、不會迷惑，你便能從恬然自適的神識良知之中，看見自我的本來面目。

所以白陽修子，應要求自己：內在思想不違背自我的良知，外在言行不去欺侮他人；盡到自我的本分，不論身處何種境地都安適自在。只要你能忠於自我真誠的本心，你就能有自主的能力；只要你能跟從自我天賦的良善，你自然感到安祥自適。