和（二）

出自白陽先天大道

雖然．和亦未易言也。

良工塗漆．漆緩則難晞．漆急則不固。如何均其緩急．使之調和．則美焉。

冶人鑄劍．太剛則折．太柔則卷。欲無折．則加之鉛．欲無卷．則加之金．何者？金則剛．鉛性柔。如何均其剛柔．使之調和．則善焉。

人之心性．有似於此。

徐偃王．性軟而國滅。

齊簡公．性懦而國亡。

遠近之因．而為過於柔者也。

陽處父．性強而被害。

鄭子陽．性猛而殺身。

近遠之因．而為過於剛者也。皆因不和之所致也。

陰陽和．而後雨澤降。

時序和．而後萬物生。

苟有偏勝．則為水火之未濟．而變生焉。

時今天下君子道消．小人道長．乃因陰盛陽衰．天人紊亂之際．因無所謂和也。

人與人不和．而爭訟起。

國與國不和．而戰爭生。

塵世充滿怨氣．演成浩劫．凡有良知者．能不深為浩歎者也。

白陽大道為挽回浩劫．力倡內修以調和天地之氣化焉．誠使天下眾生．人人都能洞明此理．

和汝性情。

和汝氣質。

而達性命雙修。

和汝兄弟。

和汝妻子。

而達家齊幸福。

和汝政治。

和汝人民。

而達國治民安。

和汝鬼神。

和汝物類。

而達二氣調諧．三才正。斯焉．則和風甘雨．萬象同春．有何天心之不可回．劫運之不可挽哉。誠願邦人君子．而能共勉之．則天下蒼生幸甚。

白陽大道倡之．全在人行之而已．倘對大道真理．徒作壁上觀．而大體能量何以得之？況復諸多造作邪惡。故此所提示之和汝性情．以下諸層．皆當體會也。

凡易喜易怒或乖僻自是者．乃因性情之不和也。

或悍或懦或險狠粗鄙之者．乃因氣質之不和也。

此可類推以明其餘。若欲調和之．而先必須有自知之明．身心時加檢束．使無偏於一曲．此則修身之功大矣。

樂記曰．是故君子．反情以和其志．比類以成其行。姦聲亂色．不留聰明．淫樂慝禮．不接心術．惰慢邪僻之氣．不設於身體。使耳目鼻口．心知百體．皆順正以行其義。此乃和汝性情氣質之善道也。

西門豹性急．常佩韋以自緩。

董安於性緩．常佩弦以自急。

此即所謂反情以和其志．比類以成其行者也。 禮運曰：

父子篤。

兄弟睦。

夫妻和。

此家乃之肥也。蓋父子．兄弟．夫妻．所謂一家骨肉．和則親愛篤敬．而無乖離怨戾之氣。有順無逆．乃為快樂家庭。然家之齊．固有賴於德化．可不取資於大道也乎。

而今世人．徒以委屈討好為和．心中抨抨然．不知大乖正義．此乃和字之賊也。

凡茲所言．非神話．非迷信．非權術．非誘惑．非泥古．非昧今．非玄虛．非閒文．而是大道正確真理哲學。當今各界之急務．在人信受奉行而已矣。(全文完)