智（1~3）

出自白陽先天大道

壹

智者知也。 知人、知事、知物者，外也；知己者，內也。 知外者，外求也；知內者，內修也。 外求為俗智，內修為聖智。 達者為俗脫俗，為道遣道。 故無俗聖之分也。

「向前看」是人類從小就學習來的觀念。有人說只有向前看，才能看到美麗的彩虹。彩虹象徵理想、夢、目標。從小開始，老師就要我們立定志向，朝著自己立定的目標前進。「我的志願」不知大家已寫過多少遍，有些人的志願也許不盡相同，但總算立定了目標。 老師又說，人沒有目標就好像無根的浮萍，隨波漂浮。孔老夫子也說：「人而無志，不知其可也。」整個社會都朝著目標前進，現在又用了另外一個名稱「願景」，其實名稱改了，意思還是一樣。 政治家、文學家、哲學家、藝術家、企業家、教育家、宗教家、科學家，…這些都是你的志願之一。有些人達到了，有些人沒有，達到了就是成功，沒有達到就是失敗。不管成功或失敗，奮鬥是需要的。難怪有人說天下沒有白吃的午餐。當他們成功了，名得到了，利也得到了，表面上可說是富有的，但他們的內心往往有失落感，他們心靈空虛，好像缺少了什麼？每當夜深人靜，他們常會捫心自問：生命的意義何在？忙忙碌碌為了什麼？

為了追求內外的一個平衡，有人沉迷於山水，有人沉迷於酒色，有人加入行善會，有人皈依宗教而求心靈的寄託。讓生活過得實在些，從向外的名利追求轉換成向內心靈的追求。

有些人從小就喜歡向內走，走修行的路，他們接觸過各種宗教，研究過各種經典，闡述妙理，如舌燦蓮花，綿綿不絕。對真理的研究不遺餘力，別人問什麼，都能對答如流，而成為真理的解釋者。有些修行者雖不著重經典的探討，但他從身心上苦修，以求得到各種果位，如阿羅漢、菩薩、佛、聖人、仙佛等。他們雖然向內走、向內修，還是有所期盼，還是有目標，還是有所求。此與塵世向外之求名求利又有何分別？

有智慧的人，也可以說是知者，他們了解了道的真諦，守其中而制其外，雖行人世間，做自己的事業，而其心是超然的，如如不動；雖走修行的路，其心不為道所迷，而能圓融一切。老子說：「知人者智，自知者明。」知人與自知，缺一不可，此可謂完整，此可以說「無俗聖之分」。

貳

知之功，去執也；

知之能，去道也。

夫為人者：

入世則為名執名，為利執利；

出世則為德執德，為道執道。

名雖各異，其執一也。

蜘蛛結網，是為了生存；世人結網，卻綁了自己。有人說作繭自縛，實乃最好的寫照。這些網是什麼？是名網、利網、德網、道網。 有智慧的人，他也照樣結網，不過他像蜘蛛一樣，在網上悠遊自在，不為網所粘縛。真的所謂「入世出世，在塵出塵。」

所以修行最重要的事是開發本身的智慧，使之能悟、能知、能明，才能破除一切執著。否則不管入世、出世，都同樣一網無遺了。

參

如何能知？

靜而已矣。

然則：

有出有入，非靜也。

有動有靜，非靜也。

無生無息，非靜也。

一念不生，非靜也。

而能：

處靜無靜，處喧無喧，方為真靜。

開發自己的智慧，須從靜入手。靜是打開智慧的鑰匙，它不是靜坐之靜，也不是靜心之靜，更不是無念之靜。有心求靜，則永遠得不到靜。那麼靜是什麼？簡單的說，靜是永恆，靜是不變。它永遠和你在一起，寸步不離。只要你有靈敏的覺知，當下即是。在深山裡，你是靜的；在市場中，你是靜的；在槍林彈雨中，你是靜的；在人生的旅途上，你是靜的。何時非靜？何事非靜？這就是真靜。 世人常以「無欲則靜」為修行準則，以過程來說無可厚非，如以終極而言則離道遠矣。你清楚地知道欲之來、欲之去，它們與靜何干？白雲在天上飄來飄去，是否影響了天空？