白陽大道的心靈開發（三）

出自白陽先天大道

但是你更高的心理活動．不只是了解當前事物之意義．而是推廣你對於當前事物意義之了解．而了解其他事物之意義。

你由梧桐葉落之意義．而知秋天到。由秋天之意義．而知西山的楓葉之紅。由秋山之意義．而知秋山之情緻。你的心由第一回想．到第二回想．到第三回想．由一事物到二事物．到三事物。你的心往來於回想與外在事物之世界。你的心之光．射到你回想的世界與外在事物之世界．可反復地繼續至於無窮。你可由當前事物之感覺．而引起繼續不斷之思想．由此以開闢出你的思想之世界。

瓦特看見蒸氣衝出壺蓋．而知極大的蒸氣．當推動極大的機器。

牛頓看見蘋果落地．而知萬物皆相吸引。

他們卓絕的科學天才．只開始於他們能盡量推擴其所見的當前事物之意義。

意義如何推擴．思想世界如何開闢．那是另一問題。我們現在所要說的．只是推擴當前事物之意義．本於你之回想反省．這是你的心之更高活動。

在你能努力推擴你對於事物意義的了解時．你的心是盡量的將你回想中之過去經驗．貫通到外在事物之世界．你是對於貫通你與世界．作了最大的努力。

但是你尚不曾真正貫通內界與外界。因為你始終尚覺著外界的事物在你之外．其意義待你去了解。你的心．一直在探尋中．不曾發現外界即足以表現你自己。所以你更高的活動．是發現外界事物之形色的世界．即是你自己生命經驗之象徵。外界事物之意義．即是你生命經驗本身之意義。

「問君能有幾多愁．恰似一江春水向東流！」

你看見春水繼續不斷地流．永遠無盡。永遠無盡．是它流行中包含的意義。你把它之「永遠無盡」抽離出來．而推擴出去．你發現它之「永遠無盡」．與你愁思之「永遠無盡」相同。你的愁思之「永遠無盡」．最初發現它的知己．其次擁抱為一．最後沉入它之「永遠無盡」中．於是它之「永遠無盡」．成了你的愁思之永遠無盡的象徵。

所以在發現事物為我們生命經驗之象徵時．我們不僅以內界去了解外界．而是發現內界直接表現於外界．你不僅對於外界有一種自覺．對內界有一種自覺．而且對於你之內界表現於外界亦有一種自覺。

在你以外界表現你自己時．你自己是同時存在於外界．外界不復與你對待了。然而你在去尋找發現足以表現你自己的外界事物來表現你自己時．你仍不算真貫通內外．因你尚不能自然地隨處去發現能表現你自己之外在事物．你必須進一層．常覺一切自然事物都足以表現你自己。你必須常覺萬物都脈脈地含情。

鳥在代你啼。

花在代你笑。

雨滴在代你流淚。

風聲在代你歌嘯。

而覺萬物本身．就是你另一自己。這另一自己．又似乎不是你自己。

鳥在啼．因為它本身含有悲傷。

花在笑．因為它本身含有喜悅。

雨滴本身含著愁苦。

風聲本身含著舒暢。

如此．你將覺得：

瀑布的奔流．是表現它一往直前的意志。

火山的爆烈．是地球的憤怒。

萬里燦爛的太空．是宇宙靈魂莊嚴肅穆的面容。

形色的世界．成為你的生命衣裳。你的生命自身．在形色的世界中．舞蹈你在形色的世界中．處處發現你自己。