習性(一)
出自白陽先天大道
(修訂版本間差異)
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作者:白陽老人 | 作者:白陽老人 | ||
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△ 紅塵世上。當今社會。人心不古。到處皆然。 | △ 紅塵世上。當今社會。人心不古。到處皆然。 | ||
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耳聽眼見。幾乎無不。各為私己。滿足貪欲。 | 耳聽眼見。幾乎無不。各為私己。滿足貪欲。 | ||
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穹盡所能。各顯高明。爾虞我詐。誠信熄矣。 | 穹盡所能。各顯高明。爾虞我詐。誠信熄矣。 | ||
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如你不能。繼續忍受: | 如你不能。繼續忍受: | ||
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無奈世俗。 | 無奈世俗。 | ||
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茫然未來。 | 茫然未來。 | ||
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你為貪欲。 | 你為貪欲。 | ||
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亦墮罪惡。 | 亦墮罪惡。 | ||
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已是時候。在你人生。未完路上。即為自己。 | 已是時候。在你人生。未完路上。即為自己。 | ||
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生前死後。如果你有。亦為子孫。你要走出。 | 生前死後。如果你有。亦為子孫。你要走出。 | ||
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你要捨棄。已被污染。罪惡之你。從現在起。 | 你要捨棄。已被污染。罪惡之你。從現在起。 | ||
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要向自己。發出真正。革命心音: | 要向自己。發出真正。革命心音: | ||
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勿再虛偽。 | 勿再虛偽。 | ||
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勿再欺騙。 | 勿再欺騙。 | ||
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勿再說謊。 | 勿再說謊。 | ||
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勿再自欺。 | 勿再自欺。 | ||
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實踐革命。恢復本具。良知良能。純樸天性。 | 實踐革命。恢復本具。良知良能。純樸天性。 | ||
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自然浮現。那是屬你。生存之道。真正所本。 | 自然浮現。那是屬你。生存之道。真正所本。 | ||
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△ 世間所謂。人人都有。憂患恐懼。失意孤獨。 | △ 世間所謂。人人都有。憂患恐懼。失意孤獨。 | ||
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恩怨仇恨。悲觀自殺。實則無不。是你自己。 | 恩怨仇恨。悲觀自殺。實則無不。是你自己。 | ||
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前世今生。以及累世。所造因果。隨身糾纏。 | 前世今生。以及累世。所造因果。隨身糾纏。 | ||
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為你所造。無知「習性」。使你一生。諸多問題。 | 為你所造。無知「習性」。使你一生。諸多問題。 | ||
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災難不斷。追根究底。都屬「習性」。它是禍源。 | 災難不斷。追根究底。都屬「習性」。它是禍源。 | ||
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△ 今後在你。人生路上。必須捨棄。自私貪欲。 | △ 今後在你。人生路上。必須捨棄。自私貪欲。 | ||
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不當行為。你要謙卑。真誠接受。並給感恩。 | 不當行為。你要謙卑。真誠接受。並給感恩。 | ||
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是你友人。或不相識。所給促成。一切背棄。 | 是你友人。或不相識。所給促成。一切背棄。 | ||
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一切苦難。一切危機。一切傷害。在在都是。 | 一切苦難。一切危機。一切傷害。在在都是。 | ||
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讓你清醒。方能知道。都是啟發。都是激勵。 | 讓你清醒。方能知道。都是啟發。都是激勵。 | ||
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都是成全。而你方知。如何效法。天地容辱。 | 都是成全。而你方知。如何效法。天地容辱。 | ||
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更要實踐。天地至德。它是無為。惟有如此。 | 更要實踐。天地至德。它是無為。惟有如此。 | ||
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對你久積。為害自己。最大之敵。就是自己。 | 對你久積。為害自己。最大之敵。就是自己。 | ||
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無知「習性」。連根拔起。 | 無知「習性」。連根拔起。 |
在2010年1月2日 (六) 03:11的當前修訂版本
習性(一)
作者:白陽老人
△ 紅塵世上。當今社會。人心不古。到處皆然。
耳聽眼見。幾乎無不。各為私己。滿足貪欲。
穹盡所能。各顯高明。爾虞我詐。誠信熄矣。
如你不能。繼續忍受:
無奈世俗。
茫然未來。
你為貪欲。
亦墮罪惡。
已是時候。在你人生。未完路上。即為自己。
生前死後。如果你有。亦為子孫。你要走出。
你要捨棄。已被污染。罪惡之你。從現在起。
要向自己。發出真正。革命心音:
勿再虛偽。
勿再欺騙。
勿再說謊。
勿再自欺。
實踐革命。恢復本具。良知良能。純樸天性。
自然浮現。那是屬你。生存之道。真正所本。
△ 世間所謂。人人都有。憂患恐懼。失意孤獨。
恩怨仇恨。悲觀自殺。實則無不。是你自己。
前世今生。以及累世。所造因果。隨身糾纏。
為你所造。無知「習性」。使你一生。諸多問題。
災難不斷。追根究底。都屬「習性」。它是禍源。
△ 今後在你。人生路上。必須捨棄。自私貪欲。
不當行為。你要謙卑。真誠接受。並給感恩。
是你友人。或不相識。所給促成。一切背棄。
一切苦難。一切危機。一切傷害。在在都是。
讓你清醒。方能知道。都是啟發。都是激勵。
都是成全。而你方知。如何效法。天地容辱。
更要實踐。天地至德。它是無為。惟有如此。
對你久積。為害自己。最大之敵。就是自己。
無知「習性」。連根拔起。