習性(二)

習性(二)

出自白陽先天大道

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作者:白陽老人
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  雖仍是你。亦可謂為。已非你矣。因人心無。
  雖仍是你。亦可謂為。已非你矣。因人心無。
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  阻礙亦去。諸位應知。所稱母娘。 是能量。
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  阻礙亦去。諸位應知。所稱母娘。 是能量。
  亦即吾等。靈性之根。隨即契映。合而為一矣。
  亦即吾等。靈性之根。隨即契映。合而為一矣。

在2010年2月21日 (日) 01:25的當前修訂版本



習性(二)

作者:白陽老人


(接前)

△惟有能將。「習性」禍源。徹底毀滅。塵世人心。

 則即消失。累世因果。亦隨結束。至其時也。

 雖仍是你。亦可謂為。已非你矣。因人心無。

 阻礙亦去。諸位應知。所稱母娘。衪是能量。

 亦即吾等。靈性之根。隨即契映。合而為一矣。


△母娘無心。大道無心。你亦無心。無心即心。

 乃指運轉。乾坤能量。已名祖炁。亦即所傳。

 大道之根。

 宗教所指。末法末日。大千世界。萬事萬物。

 因受天地。大運氣數。元會交替。會浮諸多。

 異常顯象。人心會變。極端險惡。彼此相殘。

 自然災害。時出不穹。故謂酷劫。眾生靈等。

 無一能免。不受其害。母娘慈悲。應運垂降。

 先天白陽。大化之道。天人共辦。人佛神鬼。

 一律平等。無不成全。


△時今回顧。道釋耶回。諸宗於世。為時久遠。

 四大教主。奉天承運。降世設教。責在喚醒。

 三界眾生。人佛神鬼。能藉信仰。改變「習性」。

 而能放棄。偏激執著。走出無知。浮現本具。

 靈能本性。並非為讓。信仰之人。迷失信仰。

 諸經典籍。教化所陳。執迷虛無。而更偏執。

 此則已失。當初智者。設教目的矣。


△至於為何。不言其儒。儒非宗教。孔晚聞道。

 獨執其一。一亦未能。穹盡生化。真正肇始。

 中華文化。根始一畫。道家為源。中途而為。

 晚聞道者。截源取流。自稱為儒。強調吾道。

 一以貫之。推己自重。並稱聖人。


△晚聞道者。自稱儒道。入世為用。奔競功名。

 六藝相亂。四海相爭。生民塗炭。不為所動。

 仁愛推衍。諸多典籍。無不隱藏。名利為重。

 階級明顯。親其為親。分別對待。如何而能。

 謂為中道。從何而來。大德無私。普化天下。

 福滿三界。故曰儒非。宗教是也。


△回顧過去。觀今現在。忠儒者流。一切言行。

 無不為己。全在得失。如何推仁。婦人小子。

 最難養也。亦謂中道。能為信乎。