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出自白陽先天大道

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在2009年2月28日 (六) 02:50所做的修訂版本

  • 靈魂的呼喚 作者:白陽老人, 日期:2009年4月18日, 題類:白陽老人言

原文:


天地悠悠.無情歲月.在催人老.生化返歸.

從古至今.輪迴路上.諸位已忘.或還記得.

被稱古人.屬你自己.已有幾次.問非 ..→

目錄

原文

際今時潮激盪.劫燄翻騰.人類天賦良貴與精神文明遭受邪惡之侵襲.演變而致風氣之污染。若徒求物質繁榮.現代享受.卻� ..→

原文

時際三劫.天降白陽大道應運.乃今世間萬教團體與天下尚無信修眾生.為最終必將由之正路。白陽大道之修.而是日常實際� ..→

淺化小組前言

  這篇文章闡述「白陽先天大道」的根源,它是什麼?它所含蘊超越現今科學與哲學的理論,又是什麼?它和這宇宙� ..→

△沒有天地。混沌之前。無窮大空。有一動能。無形無象。始無前始。終亦無終。生生不生。化化不化。自生自化。永恆如斯。不知其名 ..→

  • 習性(二) 作者:白陽老人, 日期:2010年2月21日, 題類:白陽老人言


習性(二)

作者:白陽老人


(接前)

△惟有能將。「習性」禍源。徹底毀滅。塵世人心。

 則即消失。累世因果。亦隨結� ..→

  • 習性(三) 作者:白陽老人, 日期:2010年2月21日, 題類:白陽老人言


習性(三)

作者:白陽老人


(接前)

△嗚呼!幾千年來。如此施教。何有異夫。

 戴盆觀天。倚杖逐日。

 蒼蒼之氣未� ..→

  • 習性(一) 作者:白陽老人, 日期:2010年1月2日, 題類:白陽老人言

習性(一)

作者:白陽老人


△ 紅塵世上。當今社會。人心不古。到處皆然。

  耳聽眼見。幾乎無不。各為私己。滿足貪欲。

..→

  • 經典(四) 作者:白陽老人, 日期:2009年4月18日, 題類:白陽老人言

原文

白陽大道所傳.不是對外崇拜.而是對內證心。

故曰:

心無物物從何來。
心無事事由何生。
心無煩惱煩惱滅。
心無吉凶� ..→
  • 經典(六) 作者:白陽老人, 日期:2009年6月1日, 題類:白陽老人言

原文

作者:白陽老人


 可嘆眾生其性迷昧.不明「無為」修法.仍徘徊沉戀在各式「有為法」之中。

 金剛經曰:「一切有 ..→

  • 經典(五) 作者:白陽老人, 日期:2009年4月18日, 題類:白陽老人言

原文

 人.生於天地之間:

大則與宇宙同體。
小則與沙鷗無別。

無所從來.無所從住.亦無所從去.心中無一物.即能三界任縱� ..→

  • 經典(二) 作者:白陽老人, 日期:2009年2月16日, 題類:白陽老人言

原文

「佛法」也是一樣.是以一切經典論旨.為方便假立。過河不用揹船。

雞寒上樹.
鴨寒下水。

雖有不同.如究其根本.而由� ..→

  • 經典(三) 作者:白陽老人, 日期:2009年3月8日, 題類:白陽老人言

原文

一個人從事於修.至於人言是非.要能無動其定力。要使其心如如不動.方能了了常明。修真道必然有考.要能從人去謗.任人� ..→

  • 經典(七) 作者:白陽老人, 日期:2009年11月1日, 題類:白陽老人言

原文

作者:白陽老人


 高山礊立不動無畏之精神.就是真修替天行道之精神。

 流水隨遇而安容辱之精神.就是真修圓通無礙� ..→

  • 經典(一) 作者:白陽老人, 日期:2009年1月17日, 題類:白陽老人言

原文

「經典」.就是經典.經典之本身並不是「道」.它是別人之經驗。聰明人知道:

要在別人之經驗裡.找到自己之智慧。
要� ..→

白陽大道

學此大道.猶如月浮水面.撥開水面.則見月更深。
修此大行.猶如雲在山頭.行到山頭.則見雲更遠。


故曰:

明澈� ..→

原文

白陽大道之道:它是世間化之道。
白陽大道之學:它是科學化之學。
白陽大道之法:它是生活化之法。
白陽大道之制:它是現� ..→

原文

白陽大道的人生修養.重視內在心性恬淡虛無.如閒雲野鶴.逍遙自在.孤標獨立.神韻渾然.無束無縛.無執無滯.性光浩蕩� ..→

原文

儒、釋、道三家就人生修養而言.莫不是在教人如何「守本分做人」.此為三家養生之頭腦所在。分而言:

儒家哲學思想.而� ..→

原文

白陽大道.而為三界諸聖神佛仙真菩薩所共修之道.甚可貴亦甚可畏。過去曾有同修人心用事.已對大道構成污染與傷害。如果� ..→

原文

白陽所傳之道.行夫其所以然.而順本然之理。明夫此則近白陽道也。其道不明則違其性也。

所謂至性者.惟智者則之。
所謂 ..→

原文

或曰入世用世.或曰出世捨世.執一端認為偏。人生於世.生死相因.乃為自然法則.落入名相.或為名相而名相.豈不仍於三� ..→

原文

作者:白陽老人


而今世運衰替.道德凌夷.人倫盡喪.聖教淪亡.因茲:

 四時不節.而氣候變。

 陰陽不和.則水� ..→

原文

白陽大道而是獨標一幟.是以:

大道無待而立教。
大道無待而垂統。
大道無待而化人。
大道無待而淑世。
大道無待而建白 ..→

原文

白陽應運.奉天命所傳白陽大道.為世間萬教之源.曰先天無為本然大化之道。

是以先天三元無無之真理為體。
是以後天陰陽 ..→

你已能在外界處處發現你自己.覺得你自己處處表現於外界.形色的世界為你生命的衣裳.以後你將進一步發覺.實際存在之形色的世� ..→

你說你對於外物最原始的認識就是感覺。
你望看白雲.你的眼感覺了。
你聽見松濤.你的耳感覺了。
你可曾想想.你為什麼能感� ..→

但是你更高的心理活動.不只是了解當前事物之意義.而是推廣你對於當前事物意義之了解.而了解其他事物之意義。

你由梧桐葉落� ..→

原文

在你日常生活上之自我肯定.而再反觀其身看你自己的生活.以求充實你內在的自我.則會發現世界充滿無限價值.而再去肯� ..→

原文

「性」者「良知」也。
「命」者「良能」也。

『天命之謂性』而是「命」重於「性」.亦即「能」重於「知」也。

一念之� ..→

原文

古之修道心法傳授.均是帝王。而修道者.也是帝王。能貫天地人者謂之王。故有大德者.始有大位。 「守天地之極與天地俱� ..→

原文

修大道者:

不可為現實境所囿.現實境都是幻相.幻相者.偽也。
不可為遠境有所惑.遠境也是迷戀.迷戀者.枉也。

要能 ..→

原文

人之靈皆由自然之天而降生於凡塵.故於死後.其靈應回故鄉之天。由於人自降生凡塵.多為名、利、酒、色、財、氣之所迷� ..→

原文

白陽大道貴在致「良知良能」.因良知良能為道所化生。道之動而生乾坤.亦即純陽純陰。

良知屬乾性.
良能屬坤性。
良� ..→

原文

白陽大道.本祖炁之真.闡明其奧.玄妙至理.為修者最高必須參研之心法。

白陽大道.應運而興.天人共辦.普度三界萬� ..→

原文

所謂「天人合一」。即是:

要從自己心上起修。
要從自己心上求應。
要從自己心上求合。

能合則同.能同則一.唯一不二.不� ..→

原文

值此白陽應運.修此先天大道.必須本乎天地自然法則.運行先天祖炁於體內.運轉淨化其神.故能:

將精神與天地精神同流。
..→

原文:

故曰:

心無物物從何來。
心無事事由何生。
心無煩惱煩惱滅。
心無吉凶吉凶無。

白陽先天大道其所特標新義者.而在大足截� ..→

原文:

白陽修者.是以赤子之心.以誠待人.以勤對事.不計成敗.以拙自守.不計得失.不役名利.不求聞達。而能做到:

雖深� ..→

原文


白陽先天大道修養精神.而是「法天地」、「法自然」。

所以:

不立經典.因為天地、自然就是大道經典。
不立法門.因為天地� ..→

立足傳統。超越迷信。

推古悟新。盡心知天。

跨越有限。走出無限。


因為:

經驗不是教訓而是限制。
歷史不是啟蒙而是成見。

..→

原文:白陽老人


△ 諸位同修。應該要明:

1、什麼力量。推動先民。越過艱難。無數險阻。前仆後繼。生化不穹。

2、什麼精神。經� ..→

  • 母親節感言 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2009年3月1日, 題類:白陽老人言

每年:五月第二個星期日.是「母親節」。 八月八日.是「父親節」。

為「人」者.而是天地間萬物中.最富親情� ..→

  • 樂於閒 作者:白陽老人, 日期:2007年5月12日, 題類:白陽老人言

古雲: 「人莫樂於閒.天下之樂.孰大於是?」

所謂「閒」者.並非「偷閒」或是「偷懶」。

乃指能於「靜」中.超越人生無為之境界。 ..→

人類之最大異於動物者.在於可以穩定的站立。要知這個能力並非來自身體架構。

人類骨骼而是成倒三角形.頭重腳輕。而以地心引力� ..→

有人來信問我說:

一、易經對電腦常識知道有多少?
二、數位在易經中有無抽象影射?
三、數位化本體在易經中它是什麼?

白陽老� ..→

  • 明道 作者:白陽老人, 日期:2009年7月31日, 題類:白陽老人言

原文

作者:白陽老人


溯自:

  無生者道之母也。

  無形者道之始也。

  動靜者道之基也。

  天地者道之體� ..→

  • 接受憂患磨練 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2009年3月1日, 題類:白陽老人言

中國有句古語說:「殷憂啟聖.多難興邦。」是說在憂患之中:

最能激發志氣。
最能磨練身心。
最能增加對生命體驗� ..→

所謂「我」者.乃指而能表達其常存之物體.而又能主宰其用者.是以依附宇宙而存在者。但依附存在之我.乃非不變之我.因我乃為五 ..→

所謂「我」之我者.乃指有形像存在之事實.以事實存在之我謂之為我.而是實相也。
所謂「非我」之我者.乃指無形像不存在我之事 ..→
  • 作者:白陽老人, 日期:2009年2月28日, 題類:白陽老人言

悟.它不是語言所能表達。

它不是文字所能形容。

悟.而是如人飲水.冷暖惟自知之自證自覺。 悟.雖然非語言文字所能傳達.但悟而 ..→

  • 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2009年3月1日, 題類:白陽老人言

所謂「忠」之也者.而是能盡其中正之心之謂也。

能守中則不偏.
能守正則不邪。

人之所以能為萬物之貴者.則在� ..→

原文

大道無相.無為教化.責在收圓.五界諸靈.
即無分別.亦無對待.一律平等.無不成全.
遠離末日.天地酷劫。


白陽大� ..→

原文

心靈如果.受到扭曲.誤用科學.捨本求末.
人文物化.則必毀滅.為科學者.而對心靈.
則有必須.徹底了解.而對科技� ..→
  • 心靈與科學 作者:白陽老人, 日期:2009年3月2日, 題類:白陽老人言

原文

天地悠悠.時空運轉.循環不息.元會交替.
壽數已窮.佛曰末法.耶曰末日.祖炁生元.
應運已降.先天大道.根始祖炁� ..→
  • 和(二) 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2007年6月29日, 題類:白陽老人言

雖然.和亦未易言也。

良工塗漆.漆緩則難晞.漆急則不固。如何均其緩急.使之調和.則美焉。

冶人鑄劍.太剛則 ..→

  • 和(一) 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2007年6月16日, 題類:白陽老人言

「和」之也者.其字義極深遠。吾嘗於夜深人靜之時.反覆推論.達旦不辭。 「和」字之下而常有連者:

曰和順。
..→

原文

作者:白陽老人


△中華文化。生命肇始。歷史久遠。五千餘年。思想獨特。天文地理。無不含蘊。聞名於世。盤古開天。伏 ..→


原文

作者:白陽老人


歷史煙塵與風霜.會消蝕一切生命。

時代空茫與動盪.則帶來無限悲涼。

有人是從「經典」中.找到 ..→

原文

作者:白陽老人


△老子「經驗」。先窮「化原」。無始之始。一元所化。它是「能量」。

△「能量」「特性」:

 「� ..→

原文

作者:白陽老人


△老子「經驗」。洞察瞭然。

 「相界」萬化。群物競榮。

 瞬間生滅。無不無常。

 「無生」「有� ..→

原文

作者:白陽老人


前言

△「相界」之中。古今中外。諸大「宗教」。

 各有門戶。自家教說。稱為「經典」。

 智者 ..→

  • 作者:白陽老人, 日期:2007年8月31日, 題類:白陽老人言

  大體蒼茫無際.天演進化.萬物並生.故顯示出它之存在價值與其存在意義。然而大體雖可顯示其存在價值.但卻未能表達其存在等� ..→