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出自白陽先天大道

在2009年2月28日 (六) 03:12由David (對話 | 貢獻)所做的修訂版本
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  • 靈魂的呼喚 作者:白陽老人, 日期:2009年4月18日, 題類:白陽老人言

原文:


天地悠悠.無情歲月.在催人老.生� ..→

際今時潮激盪.劫燄翻騰.人類天賦良貴與精神文明遭受邪惡之侵襲.演變而致風氣之污染。若徒求物質繁榮.現代享受.卻未能維護道德優良之傳統.更難填補末世人心之空虛。

濁流滔滔.莫知底止。舉世汲汲遑遑.弗得寧 ..→

時際三劫.天降白陽大道應運.乃今世間萬教團體與天下尚無信修眾生.為最終必將由之正路。白陽大道之修.而是日常實際之工夫。

修證於道。
道宏於修。
道修之得力與受益處.全在「自明本然」而「克盡當然」.「得乎 ..→

淺化小組前言

  這篇文章闡述「白陽 ..→
△沒有天地。混沌之前。無窮大空。有一� ..→
  • 習性(二) 作者:白陽老人, 日期:2010年2月21日, 題類:白陽老人言


習性(二)

作者:白陽老人


..→
  • 習性(三) 作者:白陽老人, 日期:2010年2月21日, 題類:白陽老人言


習性(三)

作者:白陽老人


..→
  • 習性(一) 作者:白陽老人, 日期:2010年1月2日, 題類:白陽老人言

習性(一)

作者:白陽老人


△ 紅塵� ..→
  • 經典(四) 作者:白陽老人, 日期:2009年4月18日, 題類:白陽老人言

白陽大道所傳.不是對外崇拜.而是對內證心。

故曰:

心無物物從何來。
心無事事由何生。
心無煩惱煩惱滅。
心無吉凶吉凶無。

白陽大道所傳.不是「權法」而是「實法」。

所謂權法:是指信外有相而生信心——為「� ..→
  • 經典(六) 作者:白陽老人, 日期:2009年6月1日, 題類:白陽老人言

作者:白陽老人


 可嘆眾生其性迷昧.不明「無為」修法.仍徘徊沉戀在各式「有為法」之中。

 金剛經曰:「一切有為法.如夢幻泡影.如露亦如電.應作如是觀。」此即說明了「有為法」均屬妄想也。

 所謂「功德」� ..→
  • 經典(五) 作者:白陽老人, 日期:2009年4月18日, 題類:白陽老人言

 人.生於天地之間:

大則與宇宙同體。
小則與沙鷗無別。

無所從來.無所從住.亦無所從去.心中無一物.即能三界任縱橫.日月乾坤.壽夭生死.帝王蟲沙.實無足以為道者也。

所謂「天人合一」.實則全在吾人「心� ..→
  • 經典(二) 作者:白陽老人, 日期:2009年2月16日, 題類:白陽老人言

「佛法」也是一樣.是以一切經典論旨.為方便假立。過河不用揹船。

雞寒上樹.
鴨寒下水。

雖有不同.如究其根本.而由開悟所得.並無任何差別。

人:有鈍、有利。

所以:有從典籍間接悟道者。

有從自性直接悟道者� ..→
  • 經典(三) 作者:白陽老人, 日期:2009年3月8日, 題類:白陽老人言

一個人從事於修.至於人言是非.要能無動其定力。要使其心如如不動.方能了了常明。修真道必然有考.要能從人去謗.任人去非。讓惡人:

把火燒天.徒自疲勞。
犬吠明月.不損月明。

白陽大道:

無經典就是經典。
..→
  • 經典(七) 作者:白陽老人, 日期:2009年11月1日, 題類:白陽老人言

作者:白陽老人


 高山礊立不動無畏之精神.就是真修替天行道之精神。

 流水隨遇而安容辱之精神.就是真修圓通無礙之精神。

 真修實煉「無為大化之道」之秘竅.全在「知行合一」四個字上。真修白陽無為大化之道� ..→
  • 經典(一) 作者:白陽老人, 日期:2009年1月17日, 題類:白陽老人言

「經典」.就是經典.經典之本身並不是「道」.它是別人之經驗。聰明人知道:

要在別人之經驗裡.找到自己之智慧。
要在自己之智慧裡.開發自己之經驗。
經典.它是由有智慧之人開發出來者。一個人一生之中.只有在 ..→
學此大道.猶如月浮水面.撥開水面.則見月更深。
修此大行.猶如雲在山頭.行到山頭.則見雲更遠。


故曰:

明澈「有為」之道則易學。
窮盡「無為」之道則難懂。


所謂有為之道.而是指有言有.有形有相.屬於有� ..→

原文

白陽大道之道:它是世間化之道。
..→

編輯:淺化小組

白陽大道立足於生命最根源之處,但它並不高高在上、出世離塵,而正好相反,它是能讓世人在這瞬息萬變世界裡安生立命的道理;白陽大道的學說,不是迷信崇拜的學說,而是從理入、凡事講求應證的一門科 ..→

白陽大道的人生修養.重視內在心性恬淡虛無.如閒雲野鶴.逍遙自在.孤標獨立.神韻渾然.無束無縛.無執無滯.性光浩蕩.纖塵不染.此為修大道所以為高.所以為大也。

雖悅入世但不著入世之相.則無儒家用世之累。 ..→

儒、釋、道三家就人生修養而言.莫不是在教人如何「守本分做人」.此為三家養生之頭腦所在。分而言:

儒家哲學思想.而是入世間之哲學.其人生哲學亦是入世間之人生哲學.重實用而不重理想.重現世而不重來世.重人 ..→
白陽大道.而為三界諸聖神佛仙真菩薩所共修之道.甚可貴亦甚可畏。過去曾有同修人心用事.已對大道構成污染與傷害。如果人人都能跳出自己看自己.方知自己之一切起心動念與行為都是問題。如:主觀、偏激、自私、執� ..→

白陽所傳之道.行夫其所以然.而順本然之理。明夫此則近白陽道也。其道不明則違其性也。

所謂至性者.惟智者則之。
所謂至道者.惟智者法之。
所謂行其道.則順於本然。
所謂違其道.則背於本性。
道者難雲也.惟� ..→

或曰入世用世.或曰出世捨世.執一端認為偏。人生於世.生死相因.乃為自然法則.落入名相.或為名相而名相.豈不仍於三界內.都是層次中.並未超越「陰陽五行」之外。

上清道祖曰:「白陽期三界諸靈同一命運.都要 ..→

原文

作者:白陽老人


而今世運 ..→

白陽大道而是獨標一幟.是以:

大道無待而立教。
大道無待而垂統。
大道無待而化人。
大道無待而淑世。
大道無待而建白陽世界。
白陽大道也者.根始祖炁.三元暗運.三極衍化.先天地生.先天地存.復生天、生地、 ..→

白陽應運.奉天命所傳白陽大道.為世間萬教之源.曰先天無為本然大化之道。

是以先天三元無無之真理為體。
是以後天陰陽化生無窮妙有為用。
是以當今五教所傳至性至理之法擇要為教化。
大開白陽普渡三曹之門.捷運� ..→

你已能在外界處處發現你自己.覺得你� ..→

白陽老人曾言:白陽大道是一門哲學、一門科學、一門數學。本篇即是白陽大道哲學性質的代表文章之一。循著文章的理路,閱讀者的思想將被激盪而拓寬。本篇亦是拋磚引玉、互動性質的文章,依文章段落將刊行四次,自今� ..→
你說你對於外物最原始的認識就是感覺 ..→
但是你更高的心理活動.不只是了解當� ..→

在你日常生活上之自我肯定.而再反觀其身看你自己的生活.以求充實你內在的自我.則會發現世界充滿無限價值.而再去肯定你自己於世界時.這就是你的問題發現:

如何反觀你自己的生活。
如何充實你內在的自我。
如� ..→
「性」者「良知」也。
「命」者「良能」也。

『天命之謂性』而是「命」重於「性」.亦即「能」重於「知」也。

一念之善即見「性」。
一善之行即見「命」。
「性命」即「良知良能」也。良知良能同出於大道.其本體� ..→

古之修道心法傳授.均是帝王。而修道者.也是帝王。能貫天地人者謂之王。故有大德者.始有大位。

「守天地之極與天地俱見」所謂「天地之極」即是宇宙最高之真理。所謂「與天地俱見」.即指與「天地參」也。時今.白� ..→

修大道者:

不可為現實境所囿.現實境都是幻相.幻相者.偽也。
不可為遠境有所惑.遠境也是迷戀.迷戀者.枉也。
要能既不囿於現境.也不迷於遠境.而處於超然之境。既不計將來.也不計目前.坦坦蕩蕩.任其自然. ..→
人之靈皆由自然之天而降生於凡塵.故於死後.其靈應回故鄉之天。由於人自降生凡塵.多為名、利、酒、色、財、氣之所迷.更為貪欲驅使而無惡不作.甘願墜落苦海之中而不能自拔.以致忘記回歸故鄉之天.墜入地獄.並� ..→

白陽大道貴在致「良知良能」.因良知良能為道所化生。道之動而生乾坤.亦即純陽純陰。

良知屬乾性.
良能屬坤性。
良知屬於靜.
良能屬於動。

所以欲修大道者.則必先修良知良能。


所謂:

「良知」者:而是寂然不� ..→

白陽大道.本祖炁之真.闡明其奧.玄妙至理.為修者最高必須參研之心法。

白陽大道.應運而興.天人共辦.普度三界萬靈.人神鬼一律平等.都能返樸歸真.回到理天。

白陽大道.乃本自然法則.無為教化.修此無為天� ..→

所謂「天人合一」。即是:

要從自己心上起修。
要從自己心上求應。
要從自己心上求合。

能合則同.能同則一.唯一不二.不二即中.中則至善.至善即道。 白陽先天大道.而是自尊修法。是以:

無相為宗。
無住為體� ..→

值此白陽應運.修此先天大道.必須本乎天地自然法則.運行先天祖炁於體內.運轉淨化其神.故能:

將精神與天地精神同流。
將生命與宇宙生命同化。
讓其心既無所住亦無其心.自然而能與宇宙、天地、萬 類之性相契合 ..→

原文:

故曰:

心無物物從何來。
心無事事 ..→

白陽修者.是以赤子之心.以誠待人.以勤對事.不計成敗.以拙自守.不計得失.不役名利.不求聞達。而能做到:

雖深具智巧而不用其智巧。
雖深具權謀而不事其權謀。
急人之急而不自急其急。
務人之務而不自務其務 ..→

原文


白陽先天大道修養精神.而是「法天地 ..→

立足傳統。超越迷信。

推古悟新。盡心� ..→

原文:白陽老人


△ 諸位同修。應該要� ..→
  • 母親節感言 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2009年3月1日, 題類:白陽老人言
每年:五月第二個星� ..→
  • 樂於閒 作者:白陽老人, 日期:2007年5月12日, 題類:白陽老人言

古雲:

「人莫樂於閒.天下之樂.孰大於是� ..→
人類之最大異於動物者.在於可以穩定的� ..→

有人來信問我說:

一、易經對電腦常識� ..→
  • 明道 作者:白陽老人, 日期:2009年7月31日, 題類:白陽老人言

作者:白陽老人


溯自:

  無生者道之母也。

  無形者道之始也。

  動靜者道之基也。

  天地者道之體也。

 道基靜而生動.動生天地.天地生萬物.是故靜動陰陽.化生無窮。

  所生者道所生也。

  所 ..→
  • 接受憂患磨練 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2009年3月1日, 題類:白陽老人言
中國有句古語說:「殷憂� ..→
所謂「我」者.乃指而能表達其常存之物� ..→
所謂「我」之我者.乃指有形像存在之事 ..→
  • 作者:白陽老人, 日期:2009年2月28日, 題類:白陽老人言

悟.它不是語言所能表達。

它不是文字所 ..→
  • 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2009年3月1日, 題類:白陽老人言
所謂「忠」之也者.而� ..→
大道無相.無為教化.責在收圓.五界諸靈.
即無分別.亦無對待.一律平等.無不成全.
遠離末日.天地酷劫。


白陽大道.教化五界.眾生靈等.乃以有相.
認識無相.此即所謂.由有明無.藉假修真.
此則即能.� ..→
心靈如果.受到扭曲.誤用科學.捨本求末.
人文物化.則必毀滅.為科學者.而對心靈.
則有必須.徹底了解.而對科技.研發工作.
則助大焉。


洞明心靈.現象之人.然亦必須.認識了解.
何謂科學.何謂科技.� ..→
  • 心靈與科學 作者:白陽老人, 日期:2009年3月2日, 題類:白陽老人言
天地悠悠.時空運轉.循環不息.元會交替.
壽數已窮.佛曰末法.耶曰末日.祖炁生元.
應運已降.先天大道.根始祖炁.名曰白陽.
大化收圓.天人共辦.今日文明.則即先天.
白陽大道.本具素慧.隨物顯映.精� ..→
  • 和(二) 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2007年6月29日, 題類:白陽老人言

雖然.和亦未易言也。

..→
  • 和(一) 中華文化, 作者:白陽老人, 日期:2007年6月16日, 題類:白陽老人言
「和」之也者.其字義� ..→

原文

作者:白陽老人


△中華文化� ..→


原文

作者:白陽老人


歷史煙� ..→

原文

作者:白陽老人


△老子「 ..→

原文

作者:白陽老人


△老子「經 ..→

原文

作者:白陽老人


前言

..→
  • 作者:白陽老人, 日期:2007年8月31日, 題類:白陽老人言
  大體蒼茫無際.天演進化.萬物並生� ..→